New Page 1

New Page 1
المهلب ابن ابى صفره رسالة من شيخ ال علي الى الشيخ عبدالرحمن بن جاسم ال ثاني - ذكر احد شيوخ عبيدل المسحر في مناطق عرب فارس غارة سعد بن مطلق المطيرى على جزيرة قيس (وثيقه) رسالة من الشيخ حمدان بن زايد ، الى فضيلة الشيخ يعقوب بن يوسف .رسالة من هلال بن فجحان الديحاني للشيخ يعقوب ال مرشد التميمي ..وصية مكتوبة في 1338هـ لـ حميد بن جاسم من اهل بوجبرائيل وموجهة الى الشيخ علاق الحمادي .مشجره لبني تميم علي جلد غزال.مخطوطه من الشيج جابربن عبدالله الصباح (ابو العيش) الى الحاج راشدالنابندي. (مجلة شرطة ابوظبي) تطرح موضوع كشف حجاب نساء بني حماد. الجزء 1 و2 الاهتمام بحفظ الانساب عند عرب فارس .مخطوطة للشيح عبدالله العنقري التميمي في 1346 تذكر تميم بر فارس . الوثائق البريطانيه . رسالة من حاكم لنجة الى بكباشي العثماني .

غزوة بندر السعدون للكويت ومساهمه عرب الجزر والساحل للدفاع عن الكويت . القيض وموسم الرطب الجزء الاول والثانى . هكذا كان التعليم عند الاباء والاجداد . السدو ...وغزل الصوف وصنع الخيام .حصرياً : عتيج الصوف ولا يديد البريسم . لعبة الفرارة و لعبة الخاتم . الرعينه اسم اله المطر عشتار او انانا . آهات شاعر(بين جزيرة سري والصير. اليرز الشحى وعصاة الدنقو (الميز) .صناعة الورجية . تعليق على (مذاهب عرب فارس) . لغة الاطفال . أسماء السفن في الساحل الشرقي للخليج العربي (بر فارس) . تراث عرب الجزر والساحل عرب فارس . تراث عرب الجزر والساحل عرب فارس . الصناعات اليدوية باستخدام الخوص عند عرب فارس. اهازيج عيناتيه


العودة   المركز الاجتماعى الثقافى التعريفى بعرب الجزر والساحل الموقع الرسمى الأول > فخرنا بالاجداد عظيم. الابطال الاوائل الذين تصدوا للمستعمر البرتغالى والهولندى والانجليزى > المشجرات و الخرائط والمخطوطات القديمة والنادره قاعة:الشيخ مذكور بن جباره
التسجيل التعليمات قائمة الأعضاء التقويم اجعل جميع المنتديات مقروءة

المشجرات و الخرائط والمخطوطات القديمة والنادره قاعة:الشيخ مذكور بن جباره المخطوطات والمشجرات والساحل جميع المواضيع موثقة

مخطوطة عقد جيد الدرر في معرفة حساب نوروز أهل البحر . قناة الجزيرة . رسالة منشورة تبين قوة اقتصاد تجار الخليج: 200 آلف روبية قبل 100 سنة كم تسوى الآن؟البهازيد . اسرة الحمراني (من البوشامس) وسمبوكهم المسمى القيسي . الظهورين وتواجدهم فى الساحل الشرقى (عرب فارس) . قصيدة من جزيرة قيس - جزيرة قبيلة ال علي . الدخول الالماني للخليج العربي في نهاية القرن الـ 19 . انضمام قبائل عرب فارس الى الدعوة السلفية . اول سجين سياسى فى الخليج . صالح العجيري . وثيقة قديمة تبين ثقافة عرب الخليج . الفتوحات الكوازية . اقدم مسجد في قطر . اول واقدم مدرسه فى دبى.عثمان ابن ابى العاص وخبر الازد .الطاعون والكوليرا فى الخليج . سنة نزع الاسلحة وسجن شيوخ عرب فارس .اول من استخدم الشيكات الصكوك . غزوة بندر السعدون للكويت .تقرير نشر في كتاب السالنامة العثمانية .رسالة من شيخ ال علي الى الشيخ عبدالرحمن بن جاسم ال ثاني .

ملاحظة: جميع الحقوق محفوظه

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 04-10-2008, 05:29 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مؤسس
 
الصورة الرمزية قناص المسيل
 

 

إحصائية العضو









قناص المسيل غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
الاوسمه
 

قناص المسيل

 

 

افتراضي (مجلة شرطة ابوظبي) تطرح موضوع كشف حجاب نساء بني حماد. الجزء 1 و2






سنة كشف الحجاب (الحلقة الاولى)
من المواقف الشهمة والعظيمة التي يجب ان تذكر للاجيال الحالية والقادمة موقف قبيلة بني حماد اتجاة عرضهم ودينهم وثباتهم على دينهم ومبادئهم (فتنة كشف الحجاب) حيث حاول ملك فارس رضاشاه خلع حجاب النساء ولن اطيل عليكم اترككم مع الاحداثا
في العدد(439)يونيو2007 من مجلة الشرطة في امارة ابوظبي نشرت المجلة في عددها اسرار سنة كشف الحجاب بقلم الدكتورفالح حنظل


سنة كشف الحجاب في الخليج العربي

من المعلوم أن أهل الإمارات عرب اقحاح ينتسبون إلى قبائل عربية عريقة المحتد.غيران الظروف الاقتصادية و الأحوال المعيشية
اضطرت قسما منهم إلى إن يهاجر إلى الساحل الإيراني المقابل,وان يؤسس هناك مدنا وإمارات,وقدعادقسم منهم إلى ارض الوطن
ومناطق الخليج الأخرى,غير إن القسم الأكبر عاد عندما تولى الأمر المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الذي بدا
عصر النهضة على أيامه

وكان من أشهر من ترك إمارته على الساحل الإيراني وعاد إلى ارض الوطن قبل عصر النهضة هم قبيلتا بني حماد والعبادل العربيتان
الكريمتان ,وذالك في السنة المعروفة عند أهل الإمارات باسم (سنة كشف الحجاب)
وقد غدت هذه التسمية نقطة من نقاط التاريخ يتوقف عندها أهل الإمارات,حين يؤرخون الإحداث,كأن يقولون فلان ولد قبل سنة كشف
الحجاب,ومات بعد سنة الكشف.ألا إن اغلبهم لايعرفون تحديدا,السنة التي حدث فيها ذالك ولا ظروفها وتفاصيلها,إلا إن تمكنا ومن خلال
أبحاثنا,من الحصول علا وثيقة مؤرخة في عام1349للهجرة الموافق العام1930م,وفيها خبرعن اعتقال عدد من شيوخ القبائل العربية
من بني حماد والعبادل.وقدكتبها احمدبن يوسف عام1355للهجرة الموافق لعام1936م, وكتب على هامشها قائلا(وفي هذه السنة تم انتقال
اهل كلات إلى خور فكان من سواحل عمان),و(كلات)تعتبر عاصمة بني حماد في الساحل الفارسي,واصل اللفظ هوه(القلعة)إلا ان اللفظ
تحرف علا لسان الايرانيين فصا(كلات)
وبنو حماد مثل اولاد عمهم العبادل,من القبائل العربية الكريمة,وقيل في بعض الابحاث ان اصولهم ترجع الى قبيلة بني تميم,وان مساكنهم
كانت في خور العديد من امارة ابوظبي,وبقيت القبيلتان في ذالك المكان فترة طويلة من الزمن الى ان انتقلتا سوية الى الساحل الايراني
المسمى(الشيبكوه)والذي كانت تسكنةقبائل عربيةعريقة مثل النصور والمطارش آل علي والمرازيق والحرث وبنوبشروغيرهم وقدنزل
العبادل اول الامرفي مكان اطلقوا عليه اسم(بندر العبادل) اما بنوحمادفقد نزلوا اولا في ميناء(نخيلو)ومن هناك انتشرو علا طول الساحل
وبنو اول مدينة اسموها(المقام) ثم لم تلبث شريحة منهم أن انحدرت جنوبا ووجدت ارضا,صالحة للسكن بنو فيها قلعة,احاطوها ببعض
البيوت واطلقو عليها اسما عربي هوه (القلعة) ومنه هناك انتشروا الى مناطق اخرى بنو ها وسكنو ها. وتقول الروايات التي سمعناها
منهم ان الشيخ الذي قادهم في رحلتهم كان عبدالله بن محمد الحمادي الملقب عبدالله (العود)اي الكبير.واختلفت الآراءفي السنة التي وقعت
فيها هذه الهجرة. اتخذالشيخ عبدالله بن محمدالحمادي بلدة(كلات) عاصمة تتجمع حولها بقية قرى بني حماد الذين نقلوا معهم كل عاداتهم
العربية الاصيلة مثلا الكرم والاهتمام بالضيف النخوة والشهامة ونظام المشيخة ومجا لس الشيوخ,علاوة على امتهانهم مهنة الغوص
على اللؤلؤ وصناعة السفن وصيد الاسماك والتجارة اي ان إماراتهم احتفظت بهيكلها السياسي والاجتماعي. غير أنهم كانوا يدفعون
ضريبة إلى الحكومة(القاجارية) لقاء عدم تدخلها في شؤونهم الداخلية وبقى الوضع كذالك إلى العام 1923 عندما تولى الأمر في
إيران(رضا شاه) الذي أطاح بالدولة القاجارية وتقلد زمام الحكم وفي ذهنه بعث الامراطورية الفارسية والقضاء على نفوذ الحكام العرب
في الساحل.وبدأرضاشاه بإمارة(عربتان) العربية,واعتقل حاكمها الشيخ خزعل يوم20ابريل 1925 وأرسله منفياالى طهران وأعلن
انتهاء حكم بني كعب هناك
وفي عام1930 قرر ان يقضي على سلطة(خانات العرب)كماكان يسميهم,فارسل الى هناك قوة مكونة من(800)عسكري سيمونهم
الامنية اضافة الى قوة (السرحدية) اي الشرطة وراحو يداهمون بيوت العربويجمعون السلاح منهم,ثم باشروا باعتقال شيوخهم مثل الشيخ
علاق بن حسن الحمادي والشيخين عبدالله ومحمد ابني ابراهيم الحمادي واعتقلوا الشيخ مذكور وعددا من شيوخ قبيلة النصور, وغيرهم ونفوهم الى شيراز ثم الى طهران

وللحديث بقية[/font]
وفي الحلقة الثانية نذكر احدث التي وقعت وجهاء بني حماد وبين الحكومةوتفاصيل كشف الحجاب


المرجع مجلة الشرطة العدد 439 يونيو 2007

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 04-14-2008, 04:51 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مؤسس
 
الصورة الرمزية قناص المسيل
 

 

إحصائية العضو









قناص المسيل غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
الاوسمه
 

قناص المسيل

 

 

افتراضي (كشف الحجاب الحلقة الثانية)


(مجلة شرطة ابوظبي تطرح موضوع كشف حجاب نساء بني حماد)
سنة كشف الحجاب( الحلقة الثانية)
بعد ان تمكن (رضاشاه ) من زمام الامور وبعد القضاء على الدولة القاجارية وفي ذهنه بعث الامبراطوريةالفارسية,
والقضاء على نفوذحكام العرب والشيوخ,بدأ باعتقال شيوخ القبائل واعتقل حاكم (عربستان)الشيخ خزعل ونفاه واعلن انتهاء حكم بني كعب .وواصل اعتقال شيوخ العرب في الساحل وارسل القوات الى هناك واعتقل الشيوخ(شيوخ بني حماد,والشيخ مذكور,وعددا من شيوخ النصور)ونفوهم الى شيراز
اترككم مع الاحداث

وبقوا الشيوخ في السجن مدة الى أن أمرت الحكومة بعودتهم الى ديارهم ماعدا الشيخ علاق وبهذا قال الشاعر محمد بن أحمد بن رضا

قرب الدواة وخيرالطرس___ لعلي في القول أستخيرا
فقدأمسى قلبي في انشراحٍ___ وبالخيرات تنشرح الصدورا
بعلمٍ قدأتى فأزال عنا ____ كل ماكنت منه في كدورا
قدوم مشايخ من قيد سجنٍ___ وتفريجاًمن الله القرورا
فلوعلاق جاء لنا معهم___لطال الأنس لنا والسرورا

وبعد ثلاث سنوات عاد الشيخ علاق الى أهله الا أن فرحة بني حماد لم تدم طويلاً. خاصة على الشيخ عبدالله
بن ابراهيم حاكم بلدة"كلات" إذ ما إن حل العام1355 للهجرة,, 1936م,, حتى عادة المشاكل ثانية, حينما
أصدر الشاه أوامره بكشف الحجاب عن وجوه النساء. فصارت هذه القضية مشكلة وحدثاً مهماً عند بني
حماد وبقية عرب المنطقة, فقرر الجميع أنهم سوف يقاومون هذا الامر,فان لم يستطيعوا فإنهم سيهجرون
الأرض الايرانية ويعودون الى أرض الوطن في الساحل العربي من الخليجز وفي بلدة "كلات"حيث يقيم
الشيخ عبدالله بن ابراهيم دخل عليه قائد الشرطة" الزندمارية" ومعه مدير الجمارك, وطلبا منه تنفيذ أمر
الحكومة بأن ترفع النساء البراقع عن وجوههن, وأن يخلع الرجال ردائهم العربي( الكندورة). وأن لا يضعوا
العقال أو العمامة على الرأس.
فوقع هذا الأمر وقع الصاعقة على رأس الشبخ عبدالله ومن كان معه في المجلس. فاجتمعوا ليلاً للتشاور,
وصار قرارهم أنه يجب عدم تنفيذ هذا الأمر ومعالجته بالحكمة أولاً. وذالك بالتفاهم مع ممثلي السلطة
الحكويمة هناك. فتشكل وفد برئاسة الشيخ عبدالله وذهب لمقابلة مأمور الجمرك, وهناك اجتمعوا به وذكروه
برابطة الاسلام التي تربطهم وأخبروه أن هذا الأمر ليس معيباً على نساء العرب فقط ولكنه عيب بحق
النساء الايرانيات المسلمات. لكن المأمور تمادى في غيه وسفاهته. وأخبر الجماعة بأن رخصة السف
والابحار للسفن العربية لن تمنح إلى الربابنة, بل إلى زوجاتهم بشرط أن يأتين وقد نزعن البراقع وكان وقع
هذا الكلام على الجماعة صاعقاً. فهم أصبحوا أمام قضية تمس صميم شرفهم وكرامتهم وكل قيمهم العربية
والانسانية وفي مساء اليوم التالي اجتمعوا ثانية بوجهاء بني حماد وأعيان العبادل وبقية عرب المنطقة. وبعد
مداولاتٍ قرر الجميع الهجرة من تلك البلاد والعودة الى أرض الوطن. وقد شجعهم على على ذالك الشيخ
عبدالله بن محمد الانصاري. وهو إمام المسجد الجامع هناك وصاحب الفتوى والتشريع ثم ناقشوا موضوع
اعتماد خطة حكيمة لترك البلدة بدون علم رجال الشرطة والجمارك. ثم ناقشوا امكانية العودة الى خور
العديد مرة أخرى لكنهم اتفقوا على الذهاب الى إمارة رأس الخيمة. وكان الحاكم يوم ذاك الشيخ سلطان بن
سالم القاسمي(1919-1948) ومن هناكيبحرون إلى خورفكان التي تتبع امارة الشارقة وكان الحاكم يوم
ذاك الشيخ سلطان بن صقر الثاني(1924_1951) أما بلدة خورفكان فكان نفسها فكان حاكمها الشيخ سعيد
بن حمد بن ماجد القاسمي وقد أعتمدت الخطة على الكتمان الشديد والتظاهر بأن الجماعة سوف ينفذون أمر
الحكومة بكشف وجوه نسائهم وأنهم يتحدثون إليهم ويحاولون اقناعهن أما في داخل البيوتز فقد انشغلن
النسوة بجمع ما غلا ثمنه وخف حمله من اثاث البيت مع ما يمكن جمعه من مؤن وفي الوقت نفسه تمت
تهيئة ست سفن كبيرة من نوع (البوم) وكانت كلمة السر التي اتفقوا عليها بأن السفينة جاهزة للرحيل هي
عبارة( العاملة ظاغية) ومعنى العبارة أن سفينة صيد السمك مملوءة بالأسماك. وهي إشارة بالاستعداد التام
للسفن كما تم القرار على ان يكون اخلاء البلدة ليلاً. وفي يوم التنفيذ قام الشيخ مأدبة عشاء لرجال الشرطة
والجمارك. وصادف أنها كانت ليلة ممطرة وباردة. وعندما كان الرجال منهمكين بالطعام.غادرت قوافل

النساء والاطفال والشيوخ بيوتهم الىالسفن الست. ونظراً لبرودة الجو والمطر الشديد. قرر رجال الشرطة
والجمارك البقاء في أماكنهم با انهم نامو هناك فراح رجال بني حماد يتسللون الواحد تلو الآخر الى السفن
وكان آخرهم الشيخ عبدالله بن ابراهيم الحمادي الذي أمربرفع الأشرعة فدفعت الرياح الشديدة السفن
بسرعة عن الشاطيئ. وفي صباح اليوم التالي بدت في الأفق السواحل العربية للخليج. واتجهة السفن نحو
امارة رأس الخيمة وألقت مراسيها هناك وترجل القوم منها وكان في أستقبالهم الشيخ سلطان بن سالم
القاسمي الذي رحب بهم وأنزلهم في مكان آمن. ثم لم يلبث أن أرسل الشيخسعيد بن مكتوم حاكم دبي مندوباً
عنه يدعوهم أن يحلو ضيوفاً في دبي. وأخيرا تم القرار على أن يرحلوا الى خورفكان ليستقروا هناك.
وهكذا انطلقت السفن مرة ثانية واتجهت نحو خور فكان وعندما بدت طلائع البلدة التي يسكنها (النقبيون)
ألقت السفن مراسيها في (خور مخيبي) وباشروا النزول حيث كان في استقبالهم حاكم المدينة الشيخ سعيد بن
حمد القاسمي. الذي وافق على ان يكون (الفريج) او الحي في الجانب الشرقي لهم.وكان اول بناء تم تشييده
هناك هوه المسجد الذي بناه الحاج عبدالرحيم ميرزا.ثم لم يلبث القوم أن احاطوا المسجد بالمساكن والدور
وراح الحي يكبر تدريجياً. وهكذا استقرت الاحوال باستقرار بني حماد في خور فكان. وهكذا أيضاً عدُت
رواية (كشف الحجاب) قصة تحدث عنها أهل الخليج طويلاً وصارت علامةٌ فارقة في التاريخ.

ووصف الحادث الشاعر الحمادي رحمه الله إلى أن يقول

فقد كانوا إناسا في كلاتِ___بدورً ليس يجسرهم انكتاما

نشت سحب الضلال شامخات___ركاما وقد تتابعها ظلاما

فهلت شر غيثٍ في حماها___وعمُت الورىكلأ تماما

وأرادوا كيدها في نحر قوم___غزتهم درها فسقا ظلاما

فذلك يوم نزعٍ للبراقع___وكشف للجلايب التزاما

وجاءوا بالكراسي من فسوق___وضعوها واللعين قد تسامى

عليها واستوى القوم جلوساً___فبئس المجلس الملعون عاما

ودعوا النسوان والأزواج طراً___فساء القوم بالفعل الحراما

فقاموا عصبة منهم وفيهم___جليل الرأي عبدالله قاما

إلى أن يقول
فصاروا ينقلون ما استطاعوا___نفايس المال جدا واهتماما

إلى سفنٍ لهم في يوم سعدٍ___جمعُ سعد وأجارٍ واغتناما

فراحو حافظي العرض دينا

وسامحونا على القصور[/font][/size]

 

 


التعديل الأخير تم بواسطة : قناص المسيل بتاريخ 07-16-2008 الساعة 07:12 AM.

   

رد مع اقتباس
قديم 04-15-2008, 11:16 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
مستشار
 
الصورة الرمزية ابواحمد السبيعى
 

 

إحصائية العضو









ابواحمد السبيعى غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
الاوسمه
 

ابواحمد السبيعى

 

 

افتراضي تدوين


قواك الله اخوي على

ولا هنت على هالتدوين

 

 

التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 04-15-2008, 02:21 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الاداره
 
الصورة الرمزية ابوهاجر
 

 

إحصائية العضو









ابوهاجر غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
الاوسمه
 

 

 

افتراضي


تسلم اخوى القناص

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 04-15-2008, 02:22 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الاداره
 
الصورة الرمزية ابوهاجر
 

 

إحصائية العضو









ابوهاجر غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
الاوسمه
 

 

 

افتراضي


شكرا على الحلقه الثانية

 

 

التوقيع





ان القدر الذى حفظ هويتنا ونحن اقلية قليله تتخاطفنا الأمم يسرة ويمنة وسط امواج التعصب. سوف يمنحنا قوة الاستمرار والنجاح ان شاءالله

.


ضاقت فلما أستحكمت حلاقاتها فرجت
.

   

رد مع اقتباس
قديم 04-18-2008, 02:50 AM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نوخذه شراع
إحصائية العضو








راعي قطر غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
 

الاوسمه
 

 

 

افتراضي


يعطيك الف عافيه اخوي على نقل الموضوع ..

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 04-19-2008, 02:05 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
هاب ريح
إحصائية العضو








نواري غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
الاوسمه
 

 

 

افتراضي


يعطيك العافيه اخوي على النقل الراائع

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 04-19-2008, 02:07 AM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
هاب ريح
إحصائية العضو








نواري غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
الاوسمه
 

 

 

افتراضي


صراحه موضوع حلو بس خاطري اعرف من وين يايبيين هلصور وهلمواضييع ؟
يعني منقوله من كتب او مقالات ؟ من وين بالظبط .. ياليت اللي يعرف يفيدنا
ومشكورين ..

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 04-19-2008, 10:57 PM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
مجلس الادارة (دراسات عليا )
 
الصورة الرمزية بو أحمد الحمادي
 

 

إحصائية العضو










بو أحمد الحمادي غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
الاوسمه
 

بو أحمد الحمادي

 

 

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواري مشاهدة المشاركة
صراحه موضوع حلو بس خاطري اعرف من وين يايبيين هلصور وهلمواضييع ؟
يعني منقوله من كتب او مقالات ؟ من وين بالظبط .. ياليت اللي يعرف يفيدنا
ومشكورين ..
الموضوع تم نشره في مجلة الشرطة العام الماضي و هي مجلة شهرية تصدر عن طريق الإدارة العامة لشرطة أبوظبي... أما بالنسب للعدد و التاريخ سوف يخبرك الأخ قناص المسيل...

 

 

التوقيع

لن تغرق سفينه الحياه في بحر اليأس
ما دام هناك مجدا اسمه
الأمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

   

رد مع اقتباس
قديم 04-20-2008, 08:50 PM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
مؤسس
 
الصورة الرمزية قناص المسيل
 

 

إحصائية العضو









قناص المسيل غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي
الاوسمه
 

قناص المسيل

 

 

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواري مشاهدة المشاركة
صراحه موضوع حلو بس خاطري اعرف من وين يايبيين هلصور وهلمواضييع ؟
يعني منقوله من كتب او مقالات ؟ من وين بالظبط .. ياليت اللي يعرف يفيدنا
ومشكورين ..

اشكر مروركم جميعاً (بو علي السبيعي,بوهاجر,هنادي,نوره,بو احمد الحمادي)

اما بالنسبة للعدد فهيه من اصدارات مجلة الشرطة(الشهرية) لدولة الامارات الحبيبة

العدد(438)يونيو 2007 بقلم الدكتور فالح حنظل[/left]

 

 

   

رد مع اقتباس
رد


أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 11:45 PM.


Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.